Настоятель монастиря в Севастополі пов'язав зменшення атак дронів із привезеними мощами

Про це поширили російські пропагандистські медіа. Сам священнослужитель, який раніше був прессекретарем Херсонської єпархії УПЦ, назвав ситуацію «дійсно дивною річчю» і наголосив, що не схильний прямо пов'язувати її з релігійними проявами, але «справді відчуваємо, що є заступництво Дмитра Донського».

За повідомленням Міноборони РФ, ковчег із мощами князя привезли до музейно-храмового комплексу «Новий Херсонес». Відомство називає Дмитра Донського «заступником російського воїнства», стверджує, що мощі доставили з фронту, і що в соборі з цієї нагоди відслужили молебень.

Ковчег прибув до Свято-Володимирського собору ввечері 17 вересня, а за два дні його вивезли з міста.

Історичний контекст навколо постаті Дмитра Донського не повністю збігається з сучасним російським образом князя як взірця військового служіння. У 1382 році, через два роки після Куликовської битви, хан Золотої Орди Тохтамиш вирушив походом на Москву, щоб відновити залежність московських земель і повернути виплату данини. Дмитро Донський залишив місто ще до підходу ханського війська.

Обороною займалися бояри та містяни. Після кількох днів опору ординці захопили Москву, пограбували та спалили її, а значна частина мешканців загинула. Князь повернувся до столиці вже після відходу війська Тохтамиша, і Москва знову опинилася в данницькій залежності від Орди.

У 1383 році Дмитро Донський відправив до хана свого сина Василя та погодився виплатити данину за попередні роки, натомість хан залишив московській династії ярлик на велике князювання.

Раніше вже були випадки, коли представники РПЦ пояснювали захист від дронів релігійними засобами. Торік протоієрей Артемій Владимиров, відомий також як письменник і онук поета Павла Барто, заявив парафіянам одного з московських храмів, що дзвін після служби «глушить усі БПЛА».